Средневековые литературные японские жанры гунки и никки

1.1 Особенности развития литературы в эпоху Хэйан
Эпоха Хэйан представляет собой исторический период, продолжавшийся с 794 г. по 1192 г. Столица Японии была перенесена в город Хэйан (современный Киото), куда переехал император и придворные во главе с родом Фудзивара.
Многие исследователи рассматривают этот период как классический в истории японской литературы.
Е.М. Мелетинский и Е.М. Пинус выделяют некоторые характерные особенности японской литературы данного периода :
1) начинает уменьшаться влияние китайских культурных традиций, в XI в. создается первая полноценная письменная система на основе азбуки кана, способствовавшая развитию японской художественной литературы;
2) исключительную роль в развитии литературы эпохи Хэйан сыграли авторы-женщины, хорошо знакомые с китайской поэтической культурой, но менее связанные конфуцианским литературным каноном, чем авторы-мужчины;
3) японская литература хэйанского периода очень тесно связана с двором и аристократической средой;
4) идеологическую основу хэйанской культуры составляло соединение буддизма, синтоизма и конфуцианства (буддизм внёс в японскую культуру идею сострадания ко всему живому, идею кармы, то есть воздаяния за деяния в этой и прошлой жизни; синтоизм привнёс пантеизм, аграрную магию и культ природных сил; конфуцианство – систему правил поведения, источник позитивных знаний);
5) важнейшей чертой японской литературной эстетики этого периода стала чувствительность (утонченная восприимчивость очарования вещей и людей), утонченный культ прекрасного неотделим от чувства его преходящести, неизбежной гибели в общем круговороте вещей и существ;
6) для литературы эпохи Хэйан характерно развитие повествовательной литературы, часто насыщенной стихами и стихотворными вставками.
Н.И. Конрад , оценивая специфику литературы этого периода, отмечал, что писатели хэйанского периода крайне редко и, как правило, вскользь касаются серьезных проблем окружающей их действительности. Однако произведения этого периода отличаются тонким и изящным вкусом, утонченностью и элегантностью. Формальное мастерство в использовании художественного слова достигает настоящего совершенства.
Литература хэйанского периода обогатила японскую культуру появлением новых литературных жанров.
История японской художественной прозы начинается в IX в. со сказочной повести «Такэтори моногатари» («Повесть о старике Такэтори»). В этот же период появляются и другие ранние сказочные повести: «Отикубо моногатари» («Повесть о прекрасной Отикубо», вторая половина IX в.), «Уцубо моногатари» («Повесть о дупле», конец X в.).
С конца IX в. появляются повести, обрамляющие стихотворные циклы – «Исэ моногатари» («Повесть об Исэ»), «Ямато моногатари» («Повести из Ямато»). Первое из этих произведений часто называют «повестью в стихах», так как оно преимущественно состоит из стихотворного текста (танка) и немногочисленных строк прозаического текста.
Именно в этот период зарождается и достигает наивысшего расцвета жанр дневника – никки, являющийся предметом рассмотрения в данной работе.
В начале XI в. в Японии появляется один из важнейших литературных жанров – жанр романа. Первым автором романа считается писательница Мурасаки Сикибу, создавшая произведение «Гэндзи моногатари» («Повесть о Гэндзи»).
Таким образом, хэйанский период оказал огромное влияние на развитие средневековой японской литературы. По словам Н.И. Конрада, «трудно представить себе в Японии что-нибудь более замечательное, чем эта литература. Она окружена ореолом «классичности» и всеобщим преклонением в самой Японии до сих пор. Она производит совершенно неотразимое впечатление и на современного европейца» .

1.2 История развития и литературные особенности жанра никки
Создание жанра никки является одним из наиболее важных достижений японской литературы эпохи Хэйан. В этом жанре наглядно отразились все ключевые особенности литературного творчества средневековой Японии.
Основоположником жанра литературного дневника (никки бунгаку) считается Ки-Но Цураюки (865 – 945 гг.), придворный чиновник и поэт. В 935 г. им было написано произведение «Тоса никки» («Дневник путешествия из Тоса»).
В данном произведении Ки-но Цураюки от лица безымянной женщины описывает жизнь маленькой группы путешественников во время плавания на гребном судне, перевозящем их из Тоса в столицу. Выбор женщины в качестве рассказчика исследователи объясняют тем, что писатель не желал следовать канонам, сложившимся к тому времени для мужских дневников, писавшихся на китайском языке.
Изложение в «Тоса никки» ведётся в двух планах: внешнем и внутреннем. Внешний план описывает события, связанные с путешествием. Внутренний план определяет напряженность, драматизм ситуации. Его основой является психологический конфликт между радостью от возвращения в столицу после многолетнего отсутствия и горем родителей, потерявших ребенка в дальних краях.
Как отмечает В.Н. Горегляд, «Дневник» Цураюки – первые в истории путевые заметки на японском языке, которые со временем стали одним из распространенных жанров повествовательной литературы Японии. <…> В японской литературе произведение открывает самостоятельный жанр, включающий и путевые заметки, и путевые дневники» .
Дальнейшее развитие жанра никки связано со сложившимся в Японии и уникальным для мировой литературы явлением – так называемым «женским потоком». С середины X в. – до конца XI в. наибольший вклад в развитие японской литературы внесли женщины.
В конце X в. появляется первый действительно женский дневник – «Кагэро никки» («Дневник эфемерной жизни»). Автором произведения являлась представительница придворной аристократии Митицуна-но хаха.
Произведение описывает жизнь автора на протяжении нескольких десятилетий. В дневнике подробно описаны взаимоотношения Митицуна-но хаха с мужем, сыном, окружением, представлено описание психологического состояния героини, её мысли и терзания.
Жанровая принадлежность «Дневника эфемерной жизни» вызывала большой интерес исследователей. Произведение называли первой психологической повестью в истории японской литературы, прототипом новеллистических дневников, В.Н. Горегляд определяет жанр «Кагэро никки» как дневниково-мемуарный .
Эволюция жанра никки в начале XI в. связана с именем представительницы правящего придворного рода Фудзивара Мурасаки-сикибу. Её перу принадлежит произведение «Мурасаки-сикибу никки» («Дневник Мурасаки-сикибу»).